Découpage administratif

Il est situé à l’Ouest de la Commune de Thionck-Essyl et au sud de Kamanar, sur l’ancien axe Mlomp-Tendouck. Plus à l’ouest, le quartier de Batine est bordé par la zone des bas-fonds où se trouve bois sacrés, les rizières et le marigot. Il est composé de 3 sous-quartiers : Batine Bah, Elogogne et Balankine et compte une partie lotie : c’est la zone où se situe le sous-quartier d’Elogogne.

L’occupation de l’espace dans ce quartier n’a pas beaucoup évolué à l’exception de ce seul sous-quartier. L’habitat y est généralement de type villageois, non loti et dispersé ? cependant, depuis quelques années, nous notons une évolution considérable dans la conception du bâti.

Le quartier de Daga est situé au Nord-Est de la Commune. C’est le plus vaste quartier de la ville de Thionck-Essyl. Il est subdivisé en 5 sous-quartiers : Tangame, Kabalane, Boughotir, Grand place et Gandong. Au début des années 1940, il s’est formé une nouvelle petite entité communément appelée Grand Place où se concentre actuellement la plus forte population de Catholiques de toute la ville. Elle est habitée par des hommes et des femmes venus des différents sous-quartiers de Daga. Aujourd’hui, on la considère comme un sous-quartier à part entière. Cependant, contrairement aux autres sous-quartiers qui fonctionnent de manière autonome, les populations de cette dernière entité continuent de garder des liens étroits avec leurs communautés d’origine.

Le quartier de Daga est essentiellement formé d’une partie lotie ( Tangame et Kabalane) qui est séparée du reste par une zone boisée, c’est à-dire la zone occupé par les sous-quartiers périphériques (Boughotir, Grand Place et Gandong).   

C’est le quartier situé dans le Nord-Ouest de la Commune. Le quartier de Kamanar présente des caractères géographiques similaires à ceux de Batine du point de vue de sa situation. Il est situé au nord de l’ancien axe Mlomp-Tendouck et est limité tout comme le quartier de Batine, au nord-ouest par la zone des bas-fonds qui abritent bois sacrés, rizières et marigot.   

Le quartier est formé de 3 sous-quartiers, dont Baroncol, Bouloub et Kamanar Bah. Il fait partie des quartiers les plus anciens de la ville. Cette ancienne configuration du peuplement de ce quartier a fortement évolué au cours de ces dernières années, notamment avec le premier lotissement de la Commune de Thionck-Essyl en 1972. Il compte une zone lotie qui touche à la fois ses trois sous quartiers.

Ce quartier situé au Sud de la Commune de Thionck-Essyl est divisé en deux par la D200 sur Gabeume ou Djiweut de Djiba ; Diagar de Mané ; Bassène de Badji ; Batendeng de Sagna…).

Bref, la Commune de Thionck-Essyl est dans une certaine mesure le regroupement de plusieurs entités politico-administratives, socio-économiques et culturelles relativement indépendantes les unes des autres. 

Dans la ville, l’unité de base de l’habitat est la concession. Cependant, avec l’introduction de l’économie monétaire, « chaque ménage édifie désormais sa maison à l’écart de celle des vieux et inscrit ainsi sur le terrain son autonomie ». Il s’y ajoute qu’aujourd’hui, la séparation des demeures (maisons) qui est devenue monnaie-courante dans cette Commune de Thionck-Essyl contribue progressivement à l’étalement des aires d’habitation. 

Ainsi, chaque maison est construite au milieu de la parcelle ou près de la route (voie de sortie) et où également sont développées des cultures de case, notamment la tomate, l’aubergine africaine, le manioc, la patate, l’oseille…dont une grande part est destinée à l’alimentation de la famille. Il est à noter que dans la configuration générale des espaces de vie, les maisons présentent pour la majorité d’entre elles, chacune une clôture à l’intérieur de laquelle se trouve une variété de plantes fruitières (orangers, manguiers, bananeraie et rarement des cocotiers, des papayers,), dont la vente des productions, après la cueillette, participent fortement à équilibrer les économies des chefs de ménages.

En dehors de ces aspects qui portent sur la morphologie des aires d’œkoumène (portions d’espaces habités), la distribution des bois sacrés joue un rôle fondamental dans la vie sociale et culturelle des habitants de la ville de Thionck-Essyl. Elle est un bon indicateur, dans une large mesure du caractère autonome des différentes entités. Dans cette collectivité locale, chaque quartier est une vigoureuse unité sociale. En réalité, il existe dans la ville des bois qui appartiennent exclusivement soit à un quartier, soit à un sous quartier ou une famille bien déterminée.

D’une manière générale, cette forme d’occupation de l’espace est liée à la configuration des localités de la Basse Casamance, et trouve son explication essentiellement dans la façon même dont l’espace avait conquis. Ainsi, les premiers occupants bien qu’ayant la même origine se seraient installés par vagues successives et par familles.